和自尊心、耻辱感的中国人，是不会也不该遗忘、漠然、麻木于70多年前的那段民族发展史上最屈辱沦丧、最凄惨黑暗历史的——在电影《金陵十三钗》一开场还原历史一样的镜像中，在当时中国首都的一片废墟间，看到满脸疯狂与得意的日本兵像撵小鸡一样满街虐杀中国人，嘴里还喊着“支那猪”的时候，你的血会蹦蹦地往头上涌，你的拳头会不自觉握紧。
片中最有能动性的是白人男主角贝尔，和妓女们的领袖玉墨。两人间以英语过招的性游戏，强化着他作为“洋人”的优越性，而当这两人转入深情倾诉，所唤起的，是对保护女学生之必要性的共识：他有一个小女儿在女学生们的年龄上死去了，而她呢，则是在女学生们的年龄上被强奸，因此失去了前途沦为妓女的。这情节暗示他应该做好这些小女孩的“父亲”来弥补人生的缺憾，而她呢，在美丽高傲的外表下，原来理应这样自惭形秽——失贞是女人价值的拗点，不可不察。
日本人的威逼又一次说明，处女身是所有人都认可的硬通货。玉墨在妓女中发起了代替女学生去接受强奸的运动，理由是这些女学生受不了强奸、被强奸后会活不下去，而“我们什么男人都见过”——同是女人，为什么妓女就可以不在乎被强奸？惟一的原因是她们已经没有贞操了，所以，强奸就不算什么伤害。这种千百年来曾解脱过多少强奸罪的蹩脚说辞，因通过女人的嘴说出而被再次正当化。而且，这些因为性污名而被践踏到底，连处女的茅厕都不能进的女人，看到了一个在主流道德框架中重塑尊严的机会，那就是，身为“婊子”做件“有情有义”的事给人看看。为了这个机会，她们甘愿去死，当道德洗白被视为比生命更重要的时候，在导演的眼里，这群本来不知亡国恨的女人升华了。
漆黑的焦土，艳丽的旗袍；滴血的刺刀，缠绵的琵琶；冰冷的教堂，温暖的人性；疯狂的杀戮，凄美的救赎；妖娆的身姿，慨然的赴死……
电影演到这里，赵秀婷作为一个高三的女孩子，多愁善感，自然容易被影片打动，到了豆蔻和香兰被日本人虐杀这幕，李伟杰发现赵秀婷已经哭了出来。
李伟杰将纸巾递给赵秀婷，她一边低泣着，一边用纸巾想把泪水擦干，或许是电影拍的太好了，无论是逃亡途中豆蔻怀中的琵琶被一根根剐断的琴弦、被我方战士引爆的手榴弹崩飞而飕飕扎进日军身体的锄头、铁叉，还是被复仇的子弹穿透而炸开的教堂斑斓的玻璃、豆蔻被罪恶的刺刀捅下后胸膛喷溅出的鲜血……赵秀婷怎么也擦不干自己的泪水，看着她因为电影而感动的流泪，李伟杰轻叹一声，一手居然伸了过去，从背后伸过去，抱住了赵秀婷纤细的柳腰，轻声道：“好了，别哭了。”
被李伟杰这么一抱，赵秀婷居然一点反抗也没有，顺着他手上的力道，将头靠在了李伟杰的肩膀上面，“人家……人家被电影感动了嘛……”
赵秀婷半哭半娇嗔道，丝毫没有注意到两人此刻的距离和动作。
怀中抱着赵秀婷的娇躯，鼻中那股香味更加的浓烈，少女的幽幽体香对李伟杰产生了强烈的催情作用，下身又不听话的坚硬了起来。
“别哭了。”
李伟杰依然安慰着赵秀婷，而这时她才发现两人此刻的动作是那么的亲密，自己的头就靠在他的怀着，鼻里传来李伟杰身上一股男人的汗水味以及一种怪怪的味道，说是香水，可是又不像，赵秀婷从来没有闻到过这样的味道。
做爱后，房间空气结合了女人下体的气味、男人精液的气味、男女汗水的气味、双方使用香水的气味以及其他各种各样的味道……这些气味混合起来不但不容易驱除，如果是在车里玩车震，甚至大概一公里外都能闻到。如果你还有别的妞，很不幸，她们绝对能嗅出问题，好在李伟杰已经把大部分味道留在了酒店，而赵秀婷因为还是处女，并不知道李伟杰身上的味