代的数量与族群的繁荣息息相关。生命的诞生不论放在哪个时期都是件神圣的事。不过，最初原始社会中的男同胞们并没有认识到这功勋章里有女性的一半，也有他们的一半。他们看到的只是孩子从母亲身体里出来，所以最初的生殖崇拜表现为女性生殖器崇拜。
但是渐渐的，男性们发现如果他们不和女性XXOO，就没有成品从女性腹中出来（何止成品，现在看来连原材料都没有）于是乎他们认为自己提供了生命的“种子”对新生命的产生具有绝对高于女性的功劳，而女性的肚子只是一个暂时居所，“种子”不过是在其中长大到一定程度后再换个地儿自己生存罢了。按照这样的想法，男性是生殖的主动方，女性只是个被动角色。于是渐渐的男性生殖器官成为了权威和力量的象征，替代女性生殖器崇拜而存在。
再者，从原始女性对男性审美的角度出发，性征是个重要的标准，女性们总期望通过对刚强外表的挑选，找到一个性能力健全，能产生优良后代并强大到足够保护他们的男性。而男性们哩，为了使自己的血脉能生生不息，不得不想方设法迎合女性的胃口——凸显自己的第一性征，其做法常常就是对自己的阴茎进行各种装饰。
然而，在那个草昧未辟的年代，巫术是贯穿生活始终的，对阴茎进行装饰同时也表示对那些会威胁到阴茎生理功能的东西的禁卫。这两点功能相互交织、掺杂，便给男根笼罩上了宗教的神秘色彩——男根神圣不可侵犯。如此，男根就成为了对生殖力量的象征。
日本女人一般都受过良好的教育，当然也有不良少女之类的人。这两者之间的差别一眼就能够看出来。日本女人
三女赶忙道歉。
第1222章 藤北彩香
“先生，你不要生气。”
说着，他做了个请的手势。
“我不知道你们是怎么想的……”
成濑心美和波多野结衣二女也是点头。
三女没想到李伟杰说得这么直接，都不禁一愣。
藤北彩香娇声道：“没错！我们是想和您做爱。”
李伟杰说道：“是就是，不是就不是！你们要不说实话，就请出去。”
有一个月的时间了，并没有人找到她是伪新人的证据，所以这位藤北彩香应该是个血统纯正的新人吧！
骤然看见李伟杰那巨大的尺寸，波多野结衣、藤北彩香、成濑心美在不住不觉间就发觉，她们胯间已经湿润了。
当下，李伟杰双眼如火地盯着三女的身体，说道：“华夏国有句古话，叫做‘打开天窗说亮话’，你们是想和我做爱？”
这是神马情况？给我三千城管，我就血洗东京，给我三百女优，我就踏平华夏？就在李伟杰愣神间，三女已经脱掉了外衣。
李伟杰得意地笑了，说道：“但是既然你们主动送上门来让我搞，那我不搞，岂不是对不起华夏千万狼友……过来，我们到床上去。”
三女见没有说话，成濑心美抓住李伟杰的手臂，用丰满的双峰蹭着他的手臂，说道：“先生，我们没有别的意思，就想要好好伺候你。”
而就作品资料上来看，这位女优外表文静、内心狂野，原本在演出的时候有些抗拒，就很快就开启了狂野模式，不但积极地配合男优演出，一口超越
李伟杰一语不发，三女主动靠了过来，娇声娇气地说道：“先生！请让我们服侍您……人家等的技术可是很棒的哦……先生，我这身衣服还好看吧？”
竟然有这种好事？一时间李伟杰只觉天雷滚滚，他怎么也没想到，自己只是不小心露了一下鸟，就霸气外露，把波多野结衣、藤北彩香、成濑心美给征服了。